X ENCUENTRO NACIONAL DE ESCRITORES “MANUEL JESÚS BAQUERIZO”

    X ENCUENTRO NACIONAL DE ESCRITORES “MANUEL JESÚS BAQUERIZO”

    EN HOMENAJE A JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Lima, 16 -18 febrero de 2012

  

X ENCUENTRO NACIONAL DE ESCRITORES “MANUEL JESÚS BAQUERIZO”

EN HOMENAJE A JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Lima, 16 -18 febrero de 2012

Programa general

JUEVES 16

No	Hora	Actividad	Lugar	Responsable/Ponente
1	8 am.	1.Recepción de escritores, escritoras y delegaciones. 2 Inscripción de participantes	Asociación Guadalupana (1er. piso)	Comisión Organizadora
2	1:30 pm	Almuerzo	Comedor (1er piso )	Comisión Organizadora
3	3:00 pm	Conferencia -“De Paco Yunque a Hannah Montana, pasando por Harry. Los desafíos del Plan Lector en la cultura adolescente del Perú”	Auditorio ( 2do piso)	Javier Garvich Revista Peruana de Literatura
4	3:30 pm	INSTALACIÓN Y PRESENTACIÓN DE MESAS	Auditorio (2do piso)	Comisión Organizadora
5	3:35 pm	MESA 1:  “ Resistencia, fragmentación cultural y desafíos del lenguaje”
		-“La literatura de la resistencia”	Auditorio (2do piso)	Arturo Bolívar Barreto
		-“Fragmentación cultural y lo oficial y no oficial en la narrativa de la violencia política (1980-2000)”	“	Roxana Canán UNMSM
		-“Desafíos del lenguaje. Jackobson vs. Saussure: Formalismo vs. Realismo””	“	Julio Carmona Universidad Nacional de Piura
6	4:45 pm.	MESA 2 “Cine, Vallejo y Colchado”
		-“Aportes de la literatura al cine”	Auditorio (2do piso)	Pilar Roca
		-“César Vallejo y su América hispana”	“	Miguel Pachas Almeida
		-“Rosa Cuchillo: la reivindicación de la utopía arcaica”	“	Grupo Literario Nueva Crónica
7	6 pm.	PRESENTACIONES
		-La casa del demonio (SajraWayin), novela de Gloria Dávila (Tingo María)	Auditorio (2do piso)	Presenta: Elmer Arana (Ayacucho)
		-Antología básica de José María Arguedas, Papel de Viento Editores (Trujillo)	“	Presenta: Alejandro Benavides
		-Libro de Homenaje a José María Arguedas Editorial UNSCH – Ayacucho	“	Presenta: Marcial Molina Richter, UNSCH
		“Canto quechua”, CD de Julio Humala	“	Presenta: Leo Casas Ballón
8	7:00 p.m.	REFRIGERIO	Comedor (1er piso)	Comisión Organizadora
9	7:20 p.m.	CEREMONIA DE INAUGURACIÓN DEL X ENCUENTRO NACIONAL DE ESCRITORES “MANUEL JESÚS BAQUERIZO”
		Andrés Lares “Chimango” y los Danzantes de Tijeras	Auditorio (2do piso)	Comisión Organizadora
		Video:  “José María Arguedas: Entre el fuego y la ternura” – Gremio de Escritores del Perú Duración: 38 mn.	“	Viviana Gómez
		Mensaje de la escritora Zelideth Chávez Cuentas, Presidenta del Gremio de Escritores del Perú	“	Zelideth Chávez
		Mensaje del Sr. Óscar Herrera Melo, Presidente de la Asociación Guadalupana	“	Óscar Herrera Melo
		Discurso de inauguración	“	Leo Casas Ballón
		Participación artística	“	Julio Humala Margot Palomino
		Inauguración de exposición de pintura	Salón “Felipe Pinglo Alva” (1er. Piso)	Pintores nacionales
		Brindis de honor	“	Federico García

 

 

VIERNES 17

 

 

10	8 am.	Desayuno		Comedor (1er. Piso)	Comisión Organizadora
11	9 am.	MESA 3 “Educación y teatro en torno a JMA”
		-“José María Arguedas y el teatro”	Auditorio (2do piso)		Helder Andrade Uscuchagua (Pasco)
		"Arguedas, teatro y Todas las sangres".	“		Áureo Sotelo Huertas – Universidad Ricardo Palma
		-“Vigencia y actualidad del pensamiento pedagógico de José María Arguedas”	“		Nécker Salazar Mejía (UNFV)
		“Arguedas y la educación”	“		Patricia Tauma Romero (Huancayo)
		-“Runa yupay, homenaje al maestro”			Manuel Marticorena Quintanilla  (UCS-Iquitos)
		-"Arguedas y los gérmenes de la educación intercultural bilingüe".	“		Elmer Arana (Ayacucho)
		-“José María Arguedas, Ayacucho y la Universidad San Cristóbal de Huamanga”	“		Marcial Molina Richter – UNSCH (Ayacucho)
12	10:45 am	-Presentación del libro de poesía Canto a José María: Mi sustento, Quqawchayniy: Josemariaman Haylly,  de Alida Castañeda (Ayacucho)	“		Walter Bustamante
13	11:15 am	MESA 4 “ La costa, la ciudad y  la prisión en la narrativa arguediana”
		-“José María Arguedas y Lima: 1919- 1920. Valoración de la capital en sus dos primeras visitas”	Auditorio (2do piso)		Ernesto Toledo Brückmann (UNFV)
		-“Sujetos subalternos en El Sexto de José María Arguedas”	“		Manuel Valenzuela Marroquín (UNFV)
		-“Aportes de Arguedas para entender las dinámicas actuales en las ciudades intermedias”.	“		Paolo Soria (UNFV)
		“El Sexto, el horror carcelario o la metáfora de la sociedad peruana”	“		Dante Ramírez (UNMSM)
		“Chimbote: escenario de fabulación y desgarro”	“		Ricardo Ayllón Ornitorrinco Editores
14	12.45 pm	PRESENTACIONES
		-En busca del tiempo azul (cuentos), de Rolando Mandujano (Villa Rica-Junín)	Auditorio (2do piso)		Presenta: Róger García Clavo
		-Kochito (relato), de Alejandro Medina Bustinza, Apurunco	“		Presenta: Martín Guerra Movimiento José María Arguedas
		-Plaqueta Poeta Joven. Muestra de la nueva poesía de San Juan de Lurigancho			Presenta: Luis Enrique Amaya
15	1:30 pm	Almuerzo	Comedor (1er piso)		Comisión organizadora
16	3:00 pm	PRESENTACIONES
		Pantirway – Dalia silvestre, símbolo de ternura  (poesía), de Inés Acosta (Ayacucho),	Auditorio (2do piso)		Presenta: Leo Casas
		“Arco iris de lágrimas”, de José Antonio Sulca Effio (Ayacucho), 1er. Premio de Poesía Quechua, UNFV, 2011	“		José Antonio Sulca Effio
17	3:30 pm	MESA 5 “ Mucha vida y abundante creación en JMA”
		-“El acto ético y el proyecto de nación peruana en dos novelas: El mundo es ancho y ajeno de Ciro Alegría y Todas las sangres de José María Arguedas”	Auditorio (2do piso)		Miguel Arribasplata (UNE)
		“Arguedas otra vez”	“		Bruno Buendía
		-“José María Arguedas, una autobiografía no autorizada”.	“		Alberto Colán
		-“Discurso y cosmovisión en Cuentos y canciones del pueblo quechua de José María Arguedas”.	“		Hugo Velazco Flores (Huancayo)
		-“El zorro de arriba y el zorro de abajo: una propuesta de novela moderna”	“		Henry Rivas (UPC)
18	5:00 pm	MESA 6 “Desde, para, con y por la poesía de JMA”
		-“Arguedas en la textualidad de la poesía quechua”	Auditorio (2do piso)		Armando Arteaga Núñez
		-“Etnopoética de la poesía quechua de José María Arguedas”	“		Gonzalo Espino Relucé – (UNMSM)
		-“’Oda a Túpac Amaru’, de José María Arguedas. Pervivencia del mito del Amaru en la literatura actual”	“		Luis Flores Prado (Huamachuco)
		-“La poesía de Arguedas”	“		Mauro Mamani Macedo (UNMSM)
		-“José María Arguedas, poeta de la resistencia cultural andina”	“		Néstor Espinoza (Huaraz)
		-“Breve introducción a la poesía de José María Arguedas en base a tres poemas emblemáticos”	“		Roger Santiváñez Vivanco (Florida – USA)
19	6:30 pm	PRESENTACIONES
		-Escritura quechua del Perú, de Julio Noriega	Auditorio (2do piso)		Presenta: Fredy Roncalla
		-Atuqpa Ohupan Riwista Primera revista académica literaria en runasimi	“		Presenta: Yuly Tacas
		Kolpa Nro. 3. Revista internacional de literatura e investigación científica (Pucallpa) – Homenaje a Oswaldo Reynoso	“		Presentan: Abraham Huamán (Pucallpa) – Miguel Arribasplata
20	7:00 p.m.	Refrigerio	Comedor (1er piso)		Comisión Organizadora
21	7:20 p.m.	PRESENTACIONES
		-“Centenario de Diego Ántero Melgar, poeta mayor de Ayacucho”	Auditorio (2do piso)		Alejandro Melgar
		-Narración teatralizada del cuento “La agonía del Rasu Ñiti”	“		Mary Oscátegui
		-Video: “Arguedas en nosotros. Rimanacuy y hacia el futuro”. Centro Chirapaq. Duración: - 29 mn.	“		Presenta: Fredy Roncalla
22	8:00 p.m.	NOCHE DE ARTE
		-Camilo Pajuelo, concertista de guitarra -Mila Castillo, cantautora -Hermanos Collazos, canción popular

 

 

 

 

SÁBADO 18

 

 

23	8 a.m.	Desayuno	Comedor (1er piso)	Comisión Organizadora
24	9 a.m.	MESA 7 “Ríos, pedernales, sueños, agua y sangre en JMA”
		-“Voces qichwas en Agua y Los ríos profundos : significados y profundidad andina”	Auditorio (2do piso)	Víctor Domínguez Condezo  (Huánuco)
		-“Los ríos profundos. El forastero Ernesto no es un aculturado”	“	Miguel Arribasplata Cabanillas (UNE-La Cantuta)
		-“La visión del mundo totalizante en Diamantes y pedernales de  José María Arguedas”	“	Ana María Intili
		-"El mensaje multicultural en Todas las sangres"	“	Ángel Héctor Gómez Landeo (Pucallpa)
		-“El uso de las comparaciones en Amor Mundo”	“	Fernando Carrasco (UNE)
25	10:45 a.m.	PRESENTACIÓN DE: Historieta “El sueño del pongo”	Auditorio (2do piso)	César Aguilar, “Chillico”
26	11:00 a.m.	MESA 8 “ Varias lecturas sobre el mismo hombre”
		-“Arguedas a la luz de la ensayística latinoamericana hoy. Una lectura política”	Auditorio (2do piso)	Douglas Rubio Bautista (UNMSM)
		-“Mario Vargas Llosa, crítico de José María Arguedas”	“	Arturo Caballero (UPC)
		-“Apuntes fundamentales sobre la vida y obra literaria de José María Arguedas”	“	Grupo Literario Nueva Crónica
		-“Arguedas y la novela jamás escrita. Huancavelica en la mesa redonda de 1965”	“	Martín Guerra (Movimiento José María Arguedas)
27	12:30 p.m.	PRESENTACIONES
		-Exposición del proyecto del Centro Cultural Rezistencia, de Tarapoto	“	Miuler Vásquez González
		-Video: “Camina el autor” Lectura de un texto de Felipe Guamán Poma de Ayala Duración: 9 mn	“	Presenta: Fredy Roncalla
		-Declamación Ricardo Elías Juan Flores Arrascue Gary Alminagorta	“
28	1:30 p.m.	Almuerzo	Comedor (1er piso)	Comisión Organizadora
29	3:00 p.m.	PRESENTACIÓN DE LIBROS
		-Corazón de abril (poesía), de Johny Barbieri	Auditorio (2do piso)	Presenta: Javier Garvich
		-Terapias en rubor de rosas (poesía), de Mirian Caloretti	“	Presenta: Viviana Gómez Colectivo Arteidea
		-“Testimonio del hombre que caminaba”, poesía, de Marlon Maraví (Huánuco)	“	Presenta: Ricardo Ayllón
		-“7” (poesía), de Jorge Alberto Flores Inga	“	Johny Valle
30	4:00 p.m.	MESAS DE POESÍA PERUANA (Auditorio 2do piso)
		Mesa 1 : Manuel Mosquera - Juan de la Fuente - Antonio Romero – Meriam Bendayán – Blécquer Alarcón
		Mesa 2 Antonio Silva García - Eva Velásquez - Héctor Ñaupari - Teófilo Villacorta Cahuide – Isabel Reyes
		Mesa 3  Milagros Castillo - Willy Gonzales - Nora Alarcón - Juan Palomino - Rodolfo Moreno – Alejandro Benavides
		Mesa 4 Ruth Hurtado - Johny Barbieri - Mario Espinoza Anicama - Rafaele Mejía – Ernesto Montero –Róger García Clavo
31	5:00 p.m.	PLENARIA DE ESCRITORES Y ESCRITORAS -Pronunciamiento a la opinión pública -Elección del nuevo Consejo Directivo Nacional del GEP
	6:00 p.m.	Homenaje poético a José María Arguedas “Katatay”, por Isabel de la Cruz – Centro Cultural QANTU (Ayacucho)
	6:15 p.m.	DISCURSO DE CLAUSURA Federico García

 

 

 

 

 

 

DOMINGO 19

 

Paseo de confraternidad: Playa de Ancón y visita al Museo de Sitio

Punto de reunión: Asociación Guadalupana, 8:00 am.

Retorno: 8:00 p.m. (llevar implementos de recreación: ropa de baño, zapatillas, sombrero, etc.)

 

 

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ACERCA DE LA PARTICIPACIÓN EN EL ENCUENTRO

 

1. Lugar del Encuentro: Asociación Guadalupana, Av. Alfonso Ugarte No. 1398, Lima, a una cuadra de la Plaza Bolognesi

 

2. Costo de la inscripción general: S/. 20  (veinte soles), que se abonarán al momento de inscribirse en la mesa de recepción de  participantes. Coordina: Lucía Lulli

 

3. La inscripción otorga el derecho a recibir:

- Carpeta y documentación del Evento

-Credencial

- Afiche conmemorativo del X Encuentro

- Programa general y asistencia a todas las actividades del Encuentro.

-Certificado de participación (al final del Encuentro)

 

4. Alojamiento (para participantes procedentes del interior: coordinación con Lucía Lulli)

5. Alimentación: inscripción con Lucía Lulli  

J.M. Arguedas

GRAMSCI: LA FUERZA DE LAS IDEAS / ANTONIO LEAL

Gramsci: La fuerza de las ideas

Por  Antonio Leal

Aspectos que destacan en la búsqueda de Gramsci entre los jóvenes de hoy es seguramente que su elaboración se inscribe en una corriente que coloca de relieve el factor de la subjetividad, de la espiritualidad, de la ética, de la estética, estableciendo un nuevo nexo entre sujeto y objeto, entre medio y fin, que permite descubrir en ellos profundas categorías que no fueron parte de la tradición marxista clásica.

El pensamiento de Antonio Gramsci parece estar de regreso en la reflexión de muchos líderes estudiantiles que han encabezado las protestas en Chile el año 2011. Esto ocurre también en otros lugares del mundo donde se habla por parte de los jóvenes de las revueltas con soltura de “hegemonía”, “sociedad civil”, “catarsis” y otros términos que forman parte del léxico gramsciano. El interés por descubrir el pensamiento de Gramsci se liga a la nueva subjetividad surgida como efecto de la crisis de la economía internacional dominada por el modelo neoliberal, por los efectos de la globalización y el impacto de la revolución digital en las comunicaciones.

Aspectos que destacan en la búsqueda de Gramsci entre los jóvenes de hoy es seguramente que su elaboración se inscribe en una corriente que coloca de relieve el factor de la subjetividad, de la espiritualidad, de la ética, de la estética, estableciendo un nuevo nexo entre sujeto y objeto, entre medio y fin, que permite descubrir en ellos profundas categorías que no fueron parte de la tradición marxista clásica.

 Muchos estudiosos han calificado a Gramsci, Bobbio entre ellos, como el “teórico de la superestructura”. Esta calificación es útil pero reductiva ya que Gramsci es el teórico del bloque histórico y siempre subraya el significado de la interrelación entre ambas esferas, es más, se siente incómodo en esta definición, va mas allá y establece que el propio proceso productivo es necesario enmarcarlo no solo en la visión de la economía sino también en el de la filosofía de la praxis. Dicho esto, lo cierto es que Gramsci reconceptualiza y reubica formulaciones filosóficas y políticas anteriores para determinar un nuevo escenario cultural.

Desde el  punto de vista metodológico, Gramsci supera una forma de aproximarse a los problemas que fue típica de una parte de la izquierda marxista: ver la realidad filtrada por un conjunto de pre-supuestos más que como un proceso de descubrimiento de las novedades.  Gramsci es un crítico implacable de las tesis reconstituidas, de los “objetivismos” y de los “determinismos” económicos que caracterizaron una parte importante de la elaboración del marxismo clásico.

 El busca desentrañar el saber, el conocimiento, a partir de los procesos y de las complejidades analíticas que detrás de ellos se encierran. Pero, además, busca establecer la supremacía de la razón para comprender la conflictualidad, las contradicciones, los aspectos globales, la visión de conjunto de los fenómenos y su proyección, la  creación de una voluntad colectiva como base de la hegemonía en sus diversas fases, que es justamente lo que permite pensar la “gran política” que es el verdadero objetivo filosófico de Gramsci.

Son notorias las novedades y la flexibilidad de los instrumentos en las categorías gramscianas y la forma no definitiva con que cada una de ellas son presentadas por Gramsci.

La primera está constituida por la dialéctica entre estructura y superestructura, por la importancia de las culturas nacionales, por la fuerza de la subjetividad colectiva, por la acción política de las masas.

La segunda, está constituida por la supremacía de la política y por la constitución de los subalternos como fuerza no solo dominante sino dirigente. Nace la valoración de la irrupción de las masas en la historia que se transforman en protagonistas de la construcción de lo nuevo.

El tercer núcleo es la constitución de una nueva visión, no catastrofista, de las crisis endógenas del capitalismo y de sus eventuales salidas.

Otro aspecto que subyace dentro de la originalidad del pensamiento gramsciano es su realismo historicista como una visión integral de la vida y de la política ubicada en una consideración de los procesos singulares, nacionales, en los cuales las clases subalternas construyen su hegemonía.

Por ello es que el realismo histórico de Gramsci, en los Cuadernos de la Cárcel, se liga a Maquiavelo, a su consideración de la autonomía de la política e introduce las consideraciones del florentino dentro de su filosofía de la práctica inspirada en Marx, lo cual se constituye en una inspiración en la creación de la concepción del bloque histórico.

 Es la ética, a su vez, lo que permite a Gramsci, en esta proficua relación teórica con Maquiavelo, no subsumirse solo en la política como táctica en la configuración de su estrategia.

Es la polémica con el antipositivismo lo que impulsa a Gramsci a concebir la realidad, sea natural que política, como continuamente modificable por la cultura, por la voluntad, por la conciencia, por la acción, lo cual permite colocar la subjetividad en el centro de la elaboración gramsciana.

Por ello la visión sobre la ideología deja de ser en Gramsci un factor negativo o neutro y se transforma en un factor positivo. Es el propio Gramsci quien señala “que un potencial error en la consideración del valor de las ideologías se debe al hecho de que se da el nombre de ideología tanto a la superestructura necesaria de una determinada estructura como a las elucubraciones arbitrarias de determinados individuos. El sentido peyorativo de la palabra se ha hecho extensivo, y eso ha modificado y desnaturalizado el análisis teórico del concepto de ideología”.

Lo interesante es la originalidad de Gramsci y de su elaboración, la forma como este coloca caminando de pie el marxismo después de su paso “ruso” y lo traslada a occidente, creando o reinterpretando un conjunto de categorías políticas y filosóficas construye una verdadera ciencia política y una teoría del estado, de la superestructura, completamente nueva dentro del marxismo y mas allá de él.

La supremacía de la Política como idea fuerza resume mejor que ninguna el aporte del gran pensador sardo a la filosofías y a la política.

Cierto, Aristóteles y  Maquiavelo, liberan la política y Gramsci repite en su obra la expresión del filósofo griego del hombre como “animal político”. Para Aristóteles, que visualizó y determinó antes que nadie la autonomía de la política, la politicidad era natural – pasiva.

Para Gramsci, más de dos milenios después, el hombre es esencialmente político porque en “la actividad para transformar y dirigir conscientemente a los demás hombres realiza su “humanidad”, su “naturaleza humana”.

Este pensamiento de Gramsci lo dice todo respecto del peso de la subjetividad humana, de la construcción de identidad y de la realización  personal ligada a las transformaciones sociales y políticas. Y es eso lo que en fondo hoy está en las calles.

Gramsci

Ver:

http://elsalmonurbano.blogspot.com/2012/02/gramsci-la-fuerza-de-las-ideas.html

LA VITALIDAD POÉTICA DE HUMBERTO PINEDO / JORGE OVIDIO VEGA

Grupo Gleba: del 70'

 

LA VITALIDAD POÉTICA DE HUMBERTO PINEDO*

Por Jorge Ovidio Vega

La historia literaria del Perú tiene muy pocos poetas personales, propios, distintos, difíciles para los mediocres. Conozco a Humberto Pinedo desde l972 en el Congreso de Escritores de Jauja, nos identificamos vitalmente con el poema  "Apesto a hombre". Es decir nuestra actitud iconoclasta y sin culto a ningún poeta vivo o muerto nos juntó para siempre.

Humberto es poeta por excelencia y no solamente por los escritos heterodoxos sino porque no tiene emulos literarios, no tiene corriente, escuela, su realismo concreto es muy propio de acuerdo a críticos como Luchting, Tamayo, Oquendo, Toro Montalvo, quizás tenga cierta admiración por el poeta argentino Oliverio Girondo con su obra “Masmedula”

Descubrí en Humberto Pinedo el culto a la amistad, a la gratitud a su pueblo, a sus amigos, a su viuda, a su segunda esposa, es decir compartimos triunfos y derrotas con resignación, pero con madurez.

Se inscribió moralmente y literariamente en "Gleba” cuando las papas quemaban, cuando la jauría ultra atacaban nuestro racionalismo social. Cuantas bohemias, amores prohibidos, sueños de justicia se juntaron en nuestra amistad.

Jamas discrepamos o discutimos quien era más poeta o importante, nos aliamos vitalmente en nuestra cuarta dimensión

Conocí a Olga Vigo su primera esposa quien nos recibía en la Perla con magno afecto. Su muerte prematura nos llenó de congoja por eso cuando Humberto publica “Olguita Amando “nos conmovió, y más cuando Carlos Bravo nos entrega un cuento sobre esa circunstancia. "Cuentos de vida y muerte” es muy testimonial.

Luego seguimos publicando poemas en la revista “Gleba” que dirigí desde mi época de estudiante .Grandes reuniones con Francisco Bendezu, Manuel Velásquez , Juan José Vega. Eran epocas de promoción cultural y de cuestionamiento social.

Luego como “Gleba “participamos en la Asociación de Poetas que presidia Francisco Ponce como también en las reuniones de los mágicos en el atelier de César Toro Montalvo. Nuestras rancheras y el cante jondo de Humberto despertaba el ambiente.

Meses de reencuentro, de amistad, de libros, de enamoradas, en la Herradura o en Agua Dulce, en el Club Cultural Lima. Fueron momentos de poesía y de karma. Así llegamos a mi casa de Adán Mejía donde todos visitaban a mi mamá Elena quien siempre tenia una sonrisa y un afecto para todos nosotros.

Humberto vital como siempre escribiendo cartas de protesta o de sugerencias en la revista "Oiga”. Después lo encontramos laborando en "Expreso” haciendo espectáculos con Guido Monteverde sin olvidarse de la poesía. Fue la época que publica “Avizor”, ”Convulsión”,  todos de protesta social

Después publicó “Rostros y Rastros del Callao” para beneplácito de mis tias italianas que vivieron en la Punta, luego me invitó a charlas literarias y periodísticas en “Bauzate y Meza” donde enseñaba Periodismo, Literatura,  y a ser polémico-Genio y Figura-.

Pero nos seguíamos reuniendo para escribir poesía en la casa de José Oliva Beingolea -que fina atención de sus padres-con música criolla y boleros de la época de oro tocados por Freddy Ochoa,  era todo un regocijo. Después lo encontré escribiendo sabrosas crónicas chalacas en el diario "El Callao" y elegido Presidente de la Casa del Poeta del Perú en la Región Callao . También participó en diferentes Congresos Literarios en Pucallpa, Tacna. Huaraz, Chimbote, Huari,  siempre presentando ponencias irreverentes y cuestionadoras del sistema .

Luego vino a vivir a San Miguel cerca a mi casa. Con él descubrimos nuestra cuarta dimensión rulfiana “Entre gallos y medianoche" donde hablábamos de poesía, de la vida, de política,  sin ninguna limitación. Fue en ese tiempo que publico “Alfabeto con Dios”,  y en donde me admiré de la profundidad y del conocimiento de mi poesía que tenia Humberto

Luego he leído sus poemas en las antologías que publica José Beltrán. También lo he visto entrevistando a personalidades en el programa televisivo de "Caras de la Cultura” en el canal 57. Finalmente ha publicado "La Historia de San Miguel”,  colaborando con sus artículos en el blog de la Región Callao en Noble Katerba, y en “Villa Literaria” que dirige el poeta Leoncio Luque. 

*Publicado en el Periódico “Callao” el l8 de noviembre de l998

Palabras de agradecimiento de la señora Estrella Peralta Castro, hija del escritor Gamaliel Churata

  "El pez de oro" de Gamaliel Churata.  Edición crítica al cuidado de José Luis Ayala.

*

Palabras de agradecimiento a cargo de la señora Estrella Peralta Castro, hija del escritor Gamaliel Churata, en representación de la familia Peralta. (Lima, 3 de febrero del 2012).

Gamaliel Churata.

Señor congresista de la República del Perú:

Doctor Yonhy Lescano Ancieta.

Señores congresistas.

Señor doctor César Toro Montalvo.

Señora doctora Guissela Gonzales Fernández.

Señor José Luis Ayala.

Señoras y señores:

    Nunca en el Perú se ha dado este hecho tan singular y significativo. No hay tampoco precedentes que en América Latina, un Estado-nación soberano y democrático, haya tenido la entereza y valentía de reivindicar a un escritor después de su muerte física. Es también la primera vez que el Estado Peruano pide disculpas, pide perdón a la memoria de un intelectual peruano, por haber sido agredido en vida, maltratado e injustamente desterrado durante más de treinta y dos años. Viene a ser, al mismo tiempo, un ejemplo que deberían tomar en cuenta otras naciones, donde muchos escritores, luchadores sociales, intelectuales y periodistas fueron injustamente expatriados. Muchos de ellos murieron lejos de la patria que los viera nacer, solo por el delito de defender el derecho a pensar, a escribir, a criticar y exigir el cumplimiento los derechos humanos de todas las personas.

    Pero quien asume esta generosa actitud, debe tener también una entereza límpida y cristalina, una evidente moral pública y praxis de ética a toda prueba. Esas cualidades son muy importantes para que el mensaje llegue a las grandes mayorías. Es también un acto que tiene que ver con una nueva pedagogía colectiva, para reeducar a las nuevas generaciones que llegarán en el futuro. Todas estas cualidades las tiene el congresista Yonhy Lescano Ancieta, puneño de nacimiento, hombre culto y de Estado, con un alto grado de identidad andina. Como decía Miguel de Unamuno: “honrar, honra”.

   Aunque no es el momento para hacer un recuento de los años de dolor humano y lucha contra la adversidad, creemos que Gamaliel Churata, no mereció el trato que recibió desde adolescente de parte de una sociedad con mentalidad estrecha y colonial. Tampoco que haya sido subrogado de su función de bibliotecario y menos perseguido por una dictadura que ahora viene a ser una ignominia para la historia del Perú. Pero quienes más sufrimos fuimos sus hijos. Sin embargo, Gamaliel Churata nos alentó con su verbo, conducta ciudadana y ejemplo para seguir batallando a diario, para no ser derrotados por la nostalgia, las limitaciones económicas y la soledad.

     Aunque Manuel González Prada, César Vallejo, José Carlos Mariátegui, Clorinda Mato de Turner, Adela Montesinos, Magda Portal, Ciro Alegría, Carlos Oquendo de Amat, Alejandro Romualdo, sobre todo Javier Heraud y José María Arguedas, para no mencionar más ilustres escritores peruanos, jamás recibieron un trato adecuado en vida ni después de muertos, el Estado Peruano jamás le pidió perdón por las atrocidades y abusos cometidos contra ellos. Pero con Gamaliel Churata y de esta manera, se inicia una revisión de la historia, del imaginario colectivo, para así establecer un distinto tiempo histórico. Ese hecho nos llena a nosotros de sentimientos que lindan entre el agradecimiento, el orgullo, recuerdos de infancia y la infinita ternura de nuestro querido e inolvidable padre.                 

    Que un Estado democrático, que un Congreso soberano elegido por el pueblo peruano reivindique a Gamaliel Churata, es también reivindicar a escritores, artistas y poetas contemporáneos, a sus condiscípulos como Alejandro Peralta, Diego Kunurana, Mateo Jaika, Carlos Dante Nava, Aurelio Martínez, Inocencio Mamani, Eustaquio Aweranca. Especialmente a Alberto Mostajo, a su amigo Manuel Z. Camacho, a Teodomiro Gutiérrez Cueva “Rumi maqui” y a Francisco Francisco Chuquihuanca Ayulo. Todos ellos junto con Gamaliel Churata, le dieron al Perú, una fisonomía distinta a una imposición intelectual francamente colonial desde Lima.             

   Menos mal que ahora las ciencias sociales, particularmente los análisis y crítica literaria, la semiótica con una nueva orientación, se ocupan de estudiar mejor a Gamaliel Churata, precisamente porque los historiadores de la literatura tienen hoy, además nuevos instrumentos de análisis. Por eso,  la edición de “El pez de oro” auspiciada por el A.F.A. Editores Importadores, específicamente con la contribución de Alfonso Cueva Sevillano y Aníbal Cueva García, es determinante para que se publique además toda la “Biblioteca Gamaliel Churata”, cuyo trabajo  ha realizado José Luis Ayala. Es también oportuno anunciar que el crítico italiano Riccardo Badini publicará seguramente en breve, los otros libros inéditos que dejó mi padre Gamaliel Churata.

     Quiero dejar constancia del agradecimiento de los descendientes y parientes de la familia Peralta al editor Alfonso Cueva Sevillano, así como a Aníbal Cueva García, quienes han hecho posible que “El pez de oro” tenga una edición crítica. Se han comprometido además a editar los textos que corresponden a la “Biblioteca Gamaliel Churata” que consta de seis voluminosos tomos. Se trata de una contribución a la cultura peruana y, de modo especial a la Literatura Latino Americana.

     Deseo agradecer de modo especial a José Luis Ayala, por la labor que realiza en referencia a mi padre. Solo un escritor con un profundo compromiso andino y peruano, puede llevar a cabo un trabajo que consiste en la edición de seis tomos, de una manera ejemplar, limpia y con transparencia. Nosotros lo apoyaremos entregándole todo el material que necesite para que escriba la biografía de Gamaliel Churata. Nadie como yo conoce el trabajo de mi padre, sus noches de desvelo y días de infinita alegría. No todo tampoco fuer un calvario.            

     Para terminar, quiero invitar, creo que la palabra con el valor semántico apropiado es invocar. Muy bien, invoco públicamente, la contribución generosa del doctor Pedro Bustamante Aragón, quien tiene en su poder textos inéditos de Gamaliel Churata. Si no los va publicar, si en verdad es un caballero y docente ejemplar del curso de Derecho en una importante universidad peruana, debe actuar de acuerdo a principios éticos y morales que imparte a sus alumnos. ¿Puede una persona pública retener injustamente textos de Gamaliel Churata?, ¿con qué derecho? En nombre de la cultura peruana y de los herederos de Gamaliel Churata, le pedimos que nos sean devueltos los textos inéditos para que sean editados por Alfonso Cueva Sevillano, gerente de A.F.A Editores Importadores. El señor Pedro Bustamante Aragón es docente en la Universidad Tecnológica del Perú, cuyo rector el doctor Enrique Oswaldo Sánchez. Es también laico comprometido en la Iglesia Cristo Salvador. Ambas instituciones pueden intervenir inteligentemente para que los inéditos de mi padre Gamaliel Churata sean publicados  y leídos por la nueva generación de críticos literarios. Un buen maestro universitario de la juventud y sobre todo, un cristiano guarda una estrecha relación entre lo que piensa, lo que cree, lo que dice y lo que hace.           

    Digna concurrencia: en nombre mío, particularmente de mi hermano Amarat, así como de todos mis hermanos, sobrinos y sobrinos nietos de Gamaliel Churata, deseo agradecer al Congreso de La República del Perú este gesto tan noble, de modo especial al señor congresista Yonhy Lescano Ancieta, por haber hecho posible este acto académico y reivindicativo. Aceptamos en nombre de la familia Peralta las disculpas, el hecho de haberse pedido perdón a la memoria de Gamaliel Churata. Así, de esta manera, ha empezado a rodar otra vez la rueda la historia y después llegará el tiempo de la equidad y la justicia para los escritores que vendrán después, a enriquecer el espíritu colectivo del Perú eterno, maravilloso y ancestral.

Razones de trabajo no me permiten estar presente ahora, pero eso no impide  que lleguen mis palabras de agradeciendo a cada uno de ustedes.

En nombre mío, de mi hermano Amarat y de los descendientes de Gamaliel Churata, le pedimos hacer un brindis de honor. Yo los acompañaré con mi mejor recuerdo de persona agradecida. ¡Salud!

Muchas gracias.

    

                             Estrella Peralta Castro. 

                                  DNI: 06375012

 

Palabras de agradecimiento de la señora Estrella Peralta Castro, hija del escritor Gamaliel Churata, lectura de

Marcela Pérez Silva, en la presentación del libro "El pez de oro" de Gamaliel Churata.  Edición crítica al cuidado de José Luis Ayala.

Edición original de "El pez de oro" (La Paz, Bolivia, 1957) de Gamaliel Churata.