ENTREVISTA: ARMANDO ARTEAGA / POR LUIS ANAMARÍA
En
Blog Socialismo Peruano Amauta:
junio 30, 2011
junio 29, 2011
POEMAS DE JORGE EDUARDO EIELSON
POEMAS DE JORGE EDUARDO EIELSON
Lo que quiero decir
Es que no tengo nada que decir
Que todo lo que digo
Lo digo solamente
Solamente lo digo
Sin decir nada
Que mis palabras son fragmentos
Balbuceos de una frase oscura
Migajas de una vieja historia
Repleta de personajes
De señores y señoras que pasean
Bajo grandes cielos mudos
Sin saber que su sonrisa
Sus vestidos y sus huesos
Paseaban tranquilamente
Hace millares de años
Y seguirán paseando todavía
Millares de años más. Fragmentos
De una catástrofe celeste
De un insondable estornudo
Tan parecido al amor
Y hasta a la misma muerte
Que no distingue la arcilla
De la nada y nos sorprende cada día
Amarrados a una cama o una silla
Bajo la misma luz amarilla
El mismo miserable torbellino
Alguien dice
Que en la noche del cohete
Y la computadora
Los verdaderos poetas
Ya no escriben
Sino piensan solamente
Avanzan sin tropiezo
Entre la nada y la materia
Atraviesan cifras y galaxias
Que quizás no existen
Yo mientras tanto
Escribo solamente
Solamente escribo
Otros dicen
Que los verdaderos poetas
Se ocupan del amor
De la primavera y de la muerte
Yo solamente escribo
Escribo solamente
Todo es palabra para mí
Palabras centelleantes son los días
Palabras mi corazón y mis costillas
Y los diez mil objetos
Que me rodean como lobos
Palabras solamente
Y las diez mil parejas
Que copulan en la tierra
Como si fueran pájaros o peces
Palabras solamente
Porque la poesía
Que ahora mueve mi mano
Mueve también millares
Y millares de luceros
Como si fueran cerillas
No dice nada la poesía
Que ya no canta ni sonríe
Ni solloza entre las flores
Sino calla simplemente
En el tintero
¿Qué puedo yo agregar
A tanto silencio
Sino silencio
Más silencio
Sólo silencio?
Que somos todos poetas
No cabe duda alguna
Y no sólo los humanos
Sino también el cocodrilo
Las hormigas y los monos
Son poetas. El mismo sol
Que parece el más grande de todos
Es un poeta menor
Que nos alumbra débilmente
Y no nos deja ver
Más allá de nuestros ojos
Pero hay también personas
Que jamás han escrito
Una sola palabra
Porque ellos mismos son
Confusas palabras balbuceos
De ese brillante adefesio
Que llamamos universo
Insolentes criaturas
Que atraviesan nuestro mundo
Con un zapato en la cabeza
Y un sombrero en los pies
Siempre en busca de algo puro
De incandescentes bicicletas
Que según afirman
Llevan a las estrellas
Puesto que para ellos
Dios pasea diariamente
A través de sus galaxias
Y sus átomos azules
Siempre en bicicleta
Sin darse cuenta ¡oh inocentes!
Que nada de eso existe
Que no hay ninguna bicicleta
Y que lo que ellos buscan
Sin escribir nunca nada
Ni llamarse poetas
Se llama simplemente
Poesía
POEMA EN FORMA DE PAJARO
-----------------
Jorge Eduardo Eielson (Lima, 13 de abril de 1924 - Milán, 8 de marzo de 2006), poeta y pintor peruano.
Poesía: Reinos (1944), Antígona (1945), Primera muerte de María (1949), Tema y variaciones (1950), Habitación en Roma (1958), Noche oscura del cuerpo (1959), Canto Visible (1960), Papel (1960), Ceremonia solitaria (1967), Pytx (1980), Sin título (2000), Celebración (2001).
Narrativa: El cuerpo de Giulia-no (1971), Primera muerte de María (1988).
Teatro: Maquillage(1946), Acto final (s/f).
junio 28, 2011
POEMAS DE YOLANDA WESTPHALEN
POEMAS DE YOLANDA WESTPHALEN
Yolanda Westphalen Rodríguez y Carmen Luz Bejarano Márquez.
MARINA
El amanecer se agiganta sobre el bosque de mástiles.
La hierba húmeda palpita de nostalgia
en un silencio oscuro y miserable
Tu cuerpo es una larga figura geométrica
absurdamente azul.
Redes gigantes se despedazan sobre la playa.
Gritas.
Tu voz se diluye como un náutico espejismo
sobre el mar.
Poemas del libro Silencio de Piedra.
I
¡Oh la pasión de vivir
con el corazón
devorado
por los pájaros!
II
¡átame a la voracidad
de tu recuerdo!
al crujir del ala de un pájaro
al rodar en ascuas
de la noche
sobre los vastos letargos
del ayer
¡átame a la persistencia
de núbiles fardos –de tu voz y la mía-
ahogados
en la gota de sal
de la memoria!
III
En lo alto del silencio
la noche
en la sima del horizonte
la piedra
en la cumbre del dolor
la lágrima
en el silogismo total
de la memoria
tu figura.
IV
desplazando piedras rotas
declinan mis pasos
en un peregrinaje
audaz
tras el ala
breve
de una gaviota
que fragmenta
el mar.
V
aquí tu silencio
y tu añoranza
crean
un libro de imágenes
en góticas letras
de absurdas palabras.
Yolanda Westphalen Rodríguez (1925 -2011) Libros publicados: Palabra fugitiva, Objetos Enajenados, Universo en Exilio, Ojos en ceguera clausurados, Díptico, Graffiti (Premio “Gabriela Mistral 1999”), Silencio de Piedra (libro editado y publicado en Colombia por Apidama Ediciones).
junio 25, 2011
CUATRO POEMAS DE WESTPHALEN
CELEBRANDO EL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE WESTPHALEN
4 Poemas de Emilio Adolfo Westphalen
EL MAR EN LA CIUDAD
¿Es éste el mar que se arrastra por los campos,
Que rodea los muros y las torres,
Que levanta manos como olas
Para avistar de lejos su presa o su diosa?
¿Es éste el mar que tímida, amorosamente
Se pierde por callejas y plazuchas,
Que invade jardines y lame pies
Y labios de estatuas rotas, caídas?
No se oye otro rumor que el borboteo
Del agua deslizándose por sótanos
Y alcantarillas, llevando levemente
En peso hojas, pétalos, insectos.
¿Qué busca el mar en la ciudad desierta,
Abandonada aun por gatos y perros,
Acalladas todas sus fuentes,
Mudos los tenues campanarios?
La ronda inagotable prosigue,
El mar enarca el lomo y repite
Su canción, emisario de la vida
Devorando todo lo muerto y putrefacto.
El mar, el tierno mar, el mar de los orígenes,
Recomienza el trabajo viejo:
Limpiar los estragos del mundo,
Cubrirlo todo con una rosa dura y viva.
UNA REPRESENTACIÓN HERMOSA DEL AMOR...
Una representación hermosa del amor
Debería volver siempre sobre sí misma
Una y otra vez y otra vez
Y así indefinidamente
Deberían repetirse exactamente
Los mismos gestos
Los mismos movimientos
El mismo ruido de besos
Las mismas ondulaciones
De modo que la reproducción cinematográfica
Sumamente acelerada
De todos estos coitos sucesivos
En pequeños rectángulos situados
Encima de las mesas y sobre las paredes
Pudiera servir de instrumento regulador
De la marcha del tiempo
Y ser denominado
Reloj de amor.
NO ES VÁLIDA ESTA SOMBRA...
No es válida esta sombra
despertad pequeños ríos:
cuando yo os llevaba en los brazos
y mirábais con ojos más puros
me he dado contra mi cuerpo
qué dura sombra
mi garra no te alcanza
en esta ausencia quien me ha mordido
llevo un sigl0 bajo la sombra
la noche crece y nadie creía que creciera tanto
nadie oye estos golpes pregunto fuera
tan hondo como la mina tan hondo como mi cuerpo
resuena tan fuerte el silencio
tan tristes estas lágrimas que no han de cruzarse nunca
me levantaba o es que caía más sombra
quien creyera que tanta noche encerraran tus ojos
me ha ahogado esa hondura negrura
recuerdo un hombre que daba sus pasos
miraba y había cosas
pero
cosas o eran cosas o eran
no recuerdo
un hombre miraba
si pudiera partir en dos este sueño
una parte para el dolor
otra para encontrar
aunque fuera una imagen difuminada borrada
de hombre que supiera algo más que dar unos pasos
que mirar algo que se aleja tanto de ser un árbol
como un pensamiento que regresa de ser un pensamiento
se despega una nada tras otra
crece una nada sobre nada
y había ríos que se iban en vueltas y derechas
y había árboles con algo más que ramas y algunas hojas
el sol no hacía en vano su camino
y tantas risas me dijeron que la luz también nace de sonidos
entrechocados
pero como has vomitado ese mundo
y ahora si vas a la deriva o si no derivas
nada alcanzas y una sombra llama a otra
uno masca nada suena .
masca sombra con sombra da golpes
me habré perdido en mi cuerpo
acaso las tinieblas hablan de puntillas
y tú vas en su seno
toda la noche eran unos puntos inmensos
o eran ojos, o eran noches sin estrellas que me subían
apagaban las madrugadas
me deslumbra esta noche
la muerte que mira con los ojos de los vivos
los muertos que hablan con los loros de los vivos
cuidado no despierten no duerman cuidado
POEMA INÚTIL
Empeño manco este esforzarse en juntar palabras
Que no se parecen ni a la cascada ni al remanso,
Que menos transmiten el ajetreo del vivir.
Tal vez consiguen una máscara informe,
Sonriente complacida a todo hálito de dolor,
Inerte al desgarramiento de la pasión.
Con frases en tropel no llegan a simular
Victorias jubilosas de la sangre
O la quietud del agua sobre el suicida.
Nada dicen tampoco de la danza del amor y odio,
Alborotada, aplacada, extinta,
Ni del sueño que se ahoga, arrastrado
Por marejadas de sospecha y olvido.
Qué será el poema sino un espejo de feria,
Un espejismo lunar, una cáscara desmenuzable,
La torre falsa más triste y despreciable.
Se consume en el fuego de su impaciencia
Para dejar vestigios de silencio como única nostalgia,
Y un rubor de inexistente no exento de culpa.
Qué será el poema sino castillo derrumbado antes de erigido,
Inocua obra de escribano o poetastro diligente,
Una sombra que no se atreve a aniquilarse a sí misma.
Si al menos el sol, incorrupto e insaciable,
Pudiera animarlo a la vida,
Como cuando se oculta tras un rostro humano,
Los ojos abiertos y ciegos para siempre.
Emilio Adolfo Westphalen
Poeta y ensayista peruano nacido en Lima en 1911.
Realizó estudios básicos en el Colegio Alemán de Lima y posteriormente ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos donde obtuvo la Licenciatura en 1932.
Es uno de los más importantes poetas surrealistas peruanos. Participó y contribuyó al enriquecimiento de la cultura peruana, dirigiendo las revistas Las Moradas, la Revista Peruana de Cultura y Amaru.
Entre sus libros publicados figuran: «Las ínsulas extrañas» en 1933, «Abolición de la muerte» en 1935, «Arriba bajo el cielo» en 1982, «Amago de poemas de lampo de nada» en 1984, «Ha vuelto la diosa ambarina» en 1988, y «La poesía, los poemas, los poetas» en 1995.
Falleció en el 2001.
junio 19, 2011
EL GRUPO "OPIUM" DE ARGENTINA DE LOS 60/ ARMANDO ARTEAGA
EL GRUPO "OPIUM" DE ARGENTINA DE LOS 60
Por Armando Arteaga
El grupo “Opium” de Argentina de los 60 fue una continudidad de la filosofía beatnik por la parte sur de nuestro continente. Sus más destacados poetas fueron Reynaldo Mariani (n. 1936): publicó en las revistas “Opium”, “Piumo”, “Entrega”, “Por Alquimia”, “Eco contemporáneo”, “JazzUp”, entre otras; Isidoro Laufer (n. 1938), pasó hacia el “trastismo”: teoría de su propia invención, siendo editor de la revista “Trastista”; Ruy Rodríguez, es otro destacado poeta del “Opium” que compartió liderazgo con Mariani, publicando además en “Cormorán y Delfín” y en “Leitura”; Sergio Mulet (n. 1942), francés de origen, publicó un libro de relatos “Soy tu patrón” (1966) y otros cuentos; por ultimo Mario Satz (n. 1945), publicó “Los cuatro elementos” (1964) y una plaqueta al alimón con Leopoldo Bartolomé. El grupo “Opium” activó como los nadaistas colombianos en una propuesta anarquista y de irreverencia contra los perjuicios sociales de esa época. Aquí, en una libreria de viejo, conseguí un manifiesto de los “Opium” que publicó la revista “Cormorán y Delfín” en Julio de 1967:
“Emergiendo de múltiples garrafas, rodeados de mil puertas por entreabrir, descubrir, traspasar, entreverados con los culos, el silencio, las manifestaciones terminales, pálidos de sol, atosigados de ideas y palabras, artífices del rebote y la repelencia, asomando una vez más nuestras narices ateridas, conscientes del alargamiento (quizás) inútil de nuestras sombras derramándose aún por esas calles o contra las ásperas y solidas fortificaciones de vuestras seguridades, lo que aún está por verse.
Aparecimos alguna vez y somos persistentes, sobrenadamos todas las formas del rechazo, la repelencia y las burlas. Continuamos nuestro propio peregrinaje, aún no llegamos: probablemente nunca llegaremos, esto nos hace fuertes; también, el no interesarnos las opiniones que puedan suscitar estas u otras declaraciones nuestras, actuales o pasadas, es que en realidad las explicaciones, manifiestos pesares, declaraciones (incluyendo ésta) no nos sirven para nada, y si alguien llega a encontrar en esto revolviendo un poco, alguna posible contradicción, le diremos que puede ser, que objetivamente lo es. ¡LO ES!, lo cual de alguna manera, también es una declaración y todo se convierte en un gran disparate, en una hermosa historieta estúpida y nos persiguen los espías y el cormorán nos ha pedido que escribamos una declaración, un manifiesto o algo que se le parezca, encantados, somos gentiles y todo es poesía, todo es manifiesto cuando es poesía, todo es poesía cuando se la vive, ahebebiduyufimallporrejntrascassoputrmldmbgsao… ”mientras los imbéciles continúan cayéndose de los árboles” como dijo Ferlinghetti.
Saludos al delfín.
Opium”.
Para concluir, creo que “Un ikebana del escándalo” de Rafael Cippolini redondea la imagen que podemos hacernos de este histórico Grupo “Opium” de la increíble poesía del sesenta argentino.
***
Un ikebana del escándalo
Por Rafael Cippolini
El Grupo Opium (Mariani, Ruy Rodríguez y Sergio Mulet, más las compañías sucesivas y ocasionales de Isidoro Laufer, Marcelo Fox, los hermanos Miguel y Leopoldo Bartolomé y Mario Satz, entre tantos) hizo público su manifiesto en una plaqueta desplegable firmada en octubre del '63, en la que se leia: "Asomados a la confusión de Baires, nuestro pan cotidiano, sintiendo todo el peso del hemisferio sur del caos, aparecemos nosotros y OPIUM; nosotros (sátiros-cinicos-borrachos- enamorados hijos de la decadencia de Occidente) gritando y cantando con los dedos manchados de nicotina apuntando; nosotros amigos hasta que dejemos de serlo (entretanto nos dedicaremos poemas); nosotros oliendo nuestro propio aliento alcohólico.
La revista Opium.
Nosotros: OPIUM.
Nos conocimos en revistas, en bares, en confusas reuniones a las tres de la mañana. Nos conocimos orinando en baños donde leímos que Perón o Tarzán nos salvarían; nos miramos a los ojos y sonreimos: ninguno quería ser salvado".
Amor y ocio
Beatniks y porteños: un lustro antes, en 1958, el Sputnik I había estrenado su orbitación y fue así que a la ya existente partícula beat (roto, exhausto, destrozado), que señalaba a los seguidores de Jack Kerouac, se le agregó nik, para formar esa palabra que, según Héctor Zimmerman, describía a los cosmonautas y linyeras del espacio interior.
Zimmerman: "¿Beatniks en Argentina? Eso está bien para los países en que todo funciona perfectamente. Pero acá, lo único que cabe es patalear contra el caos. Nuestro beatnikismo es un ikebana del escándalo".
Opium fue un grupo de fidelidades; en primer término, al apotegma de Ezra Pound que, como proclama poética y existencial, inauguró cada una de sus ediciones: "Cantemos al amor y al ocio, nada más merece ser habido". En segundo lugar, a un grabado en madera de Daniel Zelaya, que se reprodujo en cada una de sus portadas. Y por último, al bar Moderno - entonces en Maipú 918, entre Paraguay y Charcas-, desde donde convocaron a poetas, pintores, videntes y snobs a abandonarse a un estado que, por su desparpajo y provocación, tanto nos recuerda a Entropía de Thomas Pynchon, y tan distante y extraño resultaba a las escrituras políticamente apropiadas de la época.
Las coordenadas estéticas y literarias estaban trazadas y dispuestas, como cuarenta años antes, pero con algunos notorios desplazamientos: si Florida seguía en su sitio, era Boedo la que se había trasladado a los bares de Corrientes, a los cuales nuestros beatniks evitaban estéticamente a no ser para desafiar a sus habitúes a partidas de truco, de billar o algún picado. No debemos olvidarnos que Sergio Mulet se presentaba entonces como "poeta y arquero".
El poeta Reynaldo Mariani.
Piumo o el anagrama pirofágico
El grupo Opium, así como las publicaciones que generó, tuvo su tiempo entre 1962 y 1968. Pero ésa es la historia oficial de una experiencia nada oficial. También existe una prehistoria bastante secreta y que puede sintetizarse así: hubo una primera plaqueta -quizá el primer fanzine sudamericano-, un ejemplar hoy aún más inhallable que sus otras impresiones, que reunió y luego confrontó a Ruy Rodríguez y a un jovencísimo Juan Carlos Kreimer -el mismo autor de ¡Agárrate! (1970), la primera gran biblia del rock nacional, con fotos de Osear Bony y Punk la muerte joven (1978), libro de cabecera de toda una generación de punks hispanoparlantes- por disidencias en la que se entremezclaban lo tipográfico, ideas de diseño y otras intenciones. Rodríguez quemó gran parte de los ejemplares y Kreimer reformuló los restantes presentándolos bajo un anagrama jitanjafórico: Piumo. Si el nombre original era una apropiación de Alfred Jarry (de Les minutes de Sable Memorial: "Tras entregar un papel azul al cajero, con el bolsillo tintineando, ascendí a uno de los ómnibus del país del Opium"), el neologismo de Kreimer pasó a engrosar, de inmediato, el argot circulante de unos pocos iniciados (perversiones de otras perversiones del lunfardo). Como "Sunda". Menesunda, Ultra Zum, etc.
Fue entonces cuando Rodríguez (fan confeso de la poesía de Enrique Molina) conoció a Mariani (quien todavía usaba su nombre de pila, Reynaldo). Y pocas semanas después. Rodríguez partía hacia Brasil, donde viviría hasta 1964. Colaboró con la Revista Agraria y escribió un libro de poemas, cuya edición íntegra olvidó cuando regresó a Buenos Aires, huyendo del clima político que empezaba a proliferar. Para una nueva plaqueta, donde apareció su poema "El visionario y la ciudad", ensayó una autobiografía mínima: "Nació por 1940, creemos. A veces lo encontramos en un café de Buenos Aires, siempre desaparece al día siguiente. (...) Qué hará mañana, nadie lo sabe. Al frente otros itinerarios llenos de visiones. Esperemos".
Las cloacas de la noche
Tal es el titulo del libro de Rodríguez que se pierde en Brasil, mientras Mariani acomete una renovación de la revista mural en clave hipster: Opium '. Estas errancias, estos papeles sueltos que proclaman una vanguardia instantánea, se oponían, con diferentes grados de tenacidad y cinismo, a aquello que escapaba de la creación de un estado crepuscular, propio; así como también a toda clase de pretensiones, pero por sobre todo a una: la carrera literaria (para ellos, la mismísima peste). Si revistas como El escarabajo de oro, Ficción o Airón propugnaron, desde sus estilos, un deber ser del escritor, los Opium se divirtieron destrozando y ridiculizando cualquier atisbo de imperativo o certeza. En cualquier sentido. Y para dejar en claro que su fin no era en absoluto la escritura sino lo que ésta producía y provocaba, filmaron cortos descerebrantes en 8 mm con Rodolfo Privitera, amigo de la infancia de Néstor Sánchez, se emborracharon con Tanguito, Javier Martínez, con Moris (que formaba parte de una banda llamada, por supuesto, "Los Beatniks"), Pajarito Zaguri y el poeta surrealista Juan José Ceselli, con Rómulo Macció, Osiris Chierico y Héctor Libertella, quien por esos días se enfrascaba en la cocina de La hibridez. El camino de los hiperbóreos y Papá Proteo; se fascinaron con los nadaístas, con Ornette Coleman y su free jazz, le dieron la espalda al psicoanálisis, compartieron noches de insomnio con Norberto Gimelfarb, patafísico y discípulo de Aldo Pellegrini y Juan Esteban Fassio, con la mítica Negra Rene Cuellar (por la que Osear Masotta perdió la cabeza y derribó puertas), con Poni Michiarvegas, editaron dos números más de su revista (el 2 y y el 3 y ', en julio ynoviembre del '65), prefirieron la bencedrina y las pastillas Romilar (entonces de venta libre) , la marihuana y el whisky a la ginebra (tan de sus amigos de la avenida Corrientes) y produjeron Jazzpium en el Di Tella, un espectáculo de poesía con objetos en escena de Pablo Suárez, puesta de Norman Briski y música al cuidado de Carlos Cutaia, quien luego formaría parte de Pescado Rabioso y La Máquina de hacer Pájaros.
"Porque no somos ángeles, porque no somos santos, porque no somos buenos vecinos; porque somos inútiles, porque somos escritores que no escriben, porque no fuimos a estudiar a academias para que nos dieran un diploma que nos permitiera escribir gansadas el resto de nuestras vidas; porque siempre seremos estafados por otros más 'vivos' que nosotros, porque constantemente decepcionamos a aquellos (a aquellas) que creen en nosotros, porque estamos completamente equivocados y porque no queremos competir ni triunfar en la vida y ser alguien.
(...) O quizá, porque no tenemos vergüenza. O porque NO, simplemente. En fin, nada del otro mundo: aquí estamos, y allá vamos. ¡SALUD!" (Opium, julio de 1965).
Octavio Paz, Homero Aridjis, y Miguel Grinberg, entonces director de la revista Eco contemporáneo.
Este transcurrir inoperante
¿Cómo leer hoy, ya en otro siglo, aquella aventura? En principio como un puro deslinde (ya que sus papeles están muy dispersos, sino extraviados). Impresentables a décadas de corrección literaria, dueños de una dinámica conspirativa que reaparecería mediante un salto de décadas en grupos de los ochenta como Speed (a quien Virus les dedicó una canción) de B. O. de Lescano y Tato Odoriz, inspirados como pocos con Invitación a la masacre de Marcelo Fox -quien se suicidaría pocos años más tarde-, publicado en septiembre del '65 y promocionado devocionalmente (y siempre en fotocopias) por Fogwill y Laiseca; o en experiencias como la Escuela Alógena de na Kar Elliff-cé, donde 7 historias bochornosas, primer libro de prosas de Mariani (Sudamericana, 1968, recientemente reeditado en Zapala por Ediciones Truchas), es analizado y difundido desde sus inicios.
William S. Burroughs pensaba que, cuando nos referimos a un nativo, señalamos al que provoca que un sitio no pueda existir sin él. Y así fue que, desde 1965 hasta 1968, los Opium se transformaron en su propio espectáculo. Comenzaron a realizar lecturas públicas donde leyeron sus poemas y otros de su preferencia (Leonora Carrigton, César Moro, Gregory Corso, Dylan Thomas, Egito Goncalvez, Saúl Yurkiévich, Ted Joans, Jacques Vaché, Jack Spicer, Coco Madariaga, Victoria Rabin, Lawrence Ferlinghetti, etc.). En 1966 se publicó el último número de Opium -probablemente el mejor-, con tapa de Gustavo Trigo (quien más tarde, con guión de Osvaldo Lamborghini, seria el dibujante de la historieta Marc!). En agosto de 1967 se edita El búho en el vitral -textos de Ruy Rodríguez, dedicado a Néstor Sánchez y con tapa de Ary Brizzy, en edición de Sunda BA. Unos meses después, en el '68, Rodríguez parte hacia el sur con su mujer y se instalan en San Martín de los Andes, donde funda un grupo teatral. Esta diáspora vuelve al grupo más incierto.
Sergio Mulet, el sex symbol del grupo, se convirtió en modelo y luego en novelista y guionista (el 2 de octubre de 1969 se estrenó la película Tiro de gracia, con guión de Mulet -basada en la novela de igual nombre- y dirigida por Ricardo Becher, donde, además de Mariani y el mismo Mulet, actuaron Perla Carón, Roberto Píate, Juan Carlos Gene y Susana Giménez (morocha entonces), y cuyo soundtrack fue compuesto por Manal.
Finale
Corría el año 1973. Mariani edita un libro inolvidable: 7 poemas grassificantes, editado por Ediciones de la Flor Alta, y parte hacia Buzios. Nos deja un epígrafe, anónimo:
"No sé de qué están hablando. Pero me declaro en desacuerdo".
Lawrence Ferlinghetti en su libreria.
***
Ver:
junio 02, 2011
BALNEARIO/ ARMANDO ARTEAGA
BALNEARIO / ARMANDO ARTEAGA
Balneario por donde
paseo solo
Descalzo, sintiendo
la arena mojada
entre los pies. Miro
el mar expulsando
la espuma blanca
desde sus entrañas. Amo
hacer estas caminatas
por la costanera. Hablo
solo y locamente
con el mar, es cosa
de cangejos y pendejos
esta conversación. Pienso
todos estos años –injustamente-
me he alejado del mar. Siento
algo de pena por este detalle
de lejanía. Una extraña
mancha de algas
inunda el puerto,
son algas
muertas y oxidadas. Una leve
sonrisa de la tarde
discurre
por el viejo rompeolas. Una muchacha
se baja el calzón
para orinar sobre las rocas. Esa muchacha
tiene 20 años y va a ser mi novia. Estimo
que voy a vivir 60 años más. Voy
a tener 15 hijos. Voy
a pescar un resfrío si sigo así. Muermeando,
vivo
habito
en este balneario. Vaya
uno a saber
qué secreto
me guarda
el mar.
SACANDOLE LA LENGUA / LINGUISTAS CONTRA KEIKO
LINGÜISTAS CONTRA KEIKO FUJIMORI
En los últimos días, diferentes colectivos de profesionales peruanos se han pronunciado en contra de la elección de Keiko Fujimori y a favor de la candidatura de Ollanta Humala.
Cada una de las muestras de apoyo público a la candidatura de Gana Perú no constituye un apoyo incondicional sino que está estrechamente vinculada a un compromiso con la vigilancia ciudadana. Las y los lingüistas peruanos que firmamos el presente documento consideramos necesario sumarnos a dichas iniciativas que poseen un carácter urgente debido a las graves consecuencias que tendría para el país la elección de la candidata del fujimorismo.
El fujimorismo actual, liderado por Keiko Fujimori, es la continuación de los métodos corruptos que socavaron la ya precaria institucionalidad democrática durante el régimen dictatorial de Alberto Fujimori. Keiko Fujimori ha recurrido a la estrategia propagandística de afirmar que ella no es su padre en un intento por tergiversar las acusaciones que recaen sobre su candidatura como la heredera de un régimen corrupto responsable de robos al Estado, persecución de opositores, torturas, asesinatos y masacres. Todos sabemos sin embargo que, en innumerables ocasiones, la candidata ha afirmado que el gobierno de su padre ha sido el mejor de la historia republicana, que la condena que ahora cumple es injusta y que luchará para su liberación.
El gobierno fujimorista, que Keiko Fujimori abiertamente reivindica, se caracterizó por una sistemática violación de los derechos humanos y por un absoluto desprecio por los derechos lingüísticos. No hubo, durante los once años de la dictadura, ninguna política de revitalización y reivindicación de las lenguas indígenas en el Perú, tarea fundamental en un país multilingüe y multicultural. Por el contrario, los hablantes de las lenguas nativas fueron especial objeto de discriminación, al sufrir en mayor medida la violación a sus derechos, tal como lo demostró el Informe Final de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación. Asimismo, la política de esterilizaciones forzadas recayó especialmente sobre mujeres vernaculohablantes, una evidencia de la intención genocida y etnocida del régimen fujimorista.
Como lingüistas, queremos hacer notar que la modernidad, que tanto reclama el país y que el fujimorismo finge asumir como bandera para sus afanes propagandísticos, es incompatible con el desprecio a la multiculturalidad y al plurilingüismo. La ignorancia de este aspecto crucial para el desarrollo se aprecia en el plan de gobierno de Fuerza 2011, en donde se propone mejorar la educación “aplicando mecanismos de evaluación de aprendizajes que tengan como objetivo hacer a nuestros niños y jóvenes más competitivos”. La reducción de una tarea tan delicada como la educación hacia la mera competitividad es una muestra del espíritu retrógrado y estrecho de la visión que el fujimorismo propone al Perú. La educación moderna, que busca ser coherente con los desafíos de la actualidad y del mundo global, se enfoca en el desarrollo de la pluralidad de las capacidades humanas y en el reconocimiento de la pluralidad de la cultura. El fujimorismo es contradictorio, entonces, con el avance hacia una sociedad más solidaria y más creativa.
Todas las lenguas constituyen una reserva de sabiduría única e irrepetible y una distinta manera de ver el mundo. En el Perú nos corresponde dar vigor a esta diversidad que nos enriquece. Por ello cabe recordar la deplorable discriminación que Martha Hildebrandt, congresista de la bancada fujimorista, realizó contra la congresista Hilaria Supa cuando ella propuso una ley de lenguas originarias destinada a revitalizar las más de cuarenta lenguas y culturas que coexisten en nuestro país. Dicho acto de discriminación, que en otros países habría sido sancionado moral y legalmente, no recibió ninguna reprobación de parte de los miembros de la bancada fujimorista ni de la candidata Keiko Fujimori. Por el contrario, Martha Hildebrandt fue nuevamente incluida en la lista de candidatos del fujimorismo, lo cual ilustra con claridad el desprecio que los miembros de este movimiento sienten hacia las personas cuya lengua no es el castellano. Que la candidata Keiko Fujimori haya recurrido al quechua en el debate presidencial no es más que una burda estrategia para ocultar su ausencia de una política seria a favor de la multiculturalidad y el plurilingüismo y el hecho de que, durante el gobierno de su padre que ella reivindica, los quechuahablantes fueron violentamente discriminados.
Finalmente, nos corresponde enfatizar que el discurso de la candidata fujimorista revela una visión reduccionista de la modernidad y de la modernización que nuestro país desea y merece. La falencia de sus propuestas, el carácter antidemocrático y excluyente de su movimiento, así como el ánimo corruptor que ella y sus seguidores representan están, en efecto, ocultos tras una retórica conciliadora y nacionalista. Ella no es sino la máscara de una organización que recurre a métodos violentistas y cuya finalidad es lucrar disponiendo de los recursos de la nación y de las comunidades.
Por ello exhortamos a los ciudadanos y las ciudadanas del Perú a votar por el candidato Ollanta Humala para impedir la elección de una candidata que pone en serio riesgo el desarrollo del país. Expresamos con la misma firmeza que este apoyo se halla comprometido con nuestra convicción de que la democracia y la institucionalidad son fundamentos de la vida en común que no podemos negociar y que estaremos dispuestos y dispuestas a defender.
Laura Arroyo Gárate
DNI 43923695
Nila Vigil Oliveros
DNI 07912982
Diana Cornejo Aréstegui
DNI 06629184
Liliana Paredes Egusquiza
DNI 06341158
Teresa Torres Bustamante
DNI 41551843
Ernesto Reaño Carranza
DNI 40039326
Deborath Ipinze Martínez
DNI 40661189
Carlos Molina Vital
DNI 25828899
Ursula Chirinos Bravo
DNI 10337127
Héctor Velásquez Chafloque
DNI 06994867
Liliana Sánchez Alvarado
DNI 06489977
Elsa Vílchez Jiménez
DNI 07567984
Úrsula Carrión Caravedo
DNI 40742994
Fred Rohner Stornaiuolo
DNI 10771184
Karen Coral Rodríguez
DNI 07856207
Carla Barrionuevo Aguilar
DNI 07973848
Fernando Llanos Masciotti
DNI: 08763045
Ruth Mamani de los Ríos
DNI 09841026
Joel Armando Zavala Tovar
DNI 44903325
Walter Paz Quispe Santos
DNI 01340805
Paula Córdova Gastiaburu
DNI: 09817195
Andrea Patriau Hildebrandt
DNI 40341437
Miguel Calderón Rivera
DNI 06474334
Ernesto Cuba García
DNI 43740159
María Gracia Madalengoitia Barúa
DNI 44360492
Jorge Enrique Acurio Palma
DNI 40264673
Elena Townsend Diez-Canseco
DNI 06479397
Claudia Crespo del Río
DNI 40890604
Geraldo César Flores Suárez
DNI. 42946261
Roberto Zariquiey Biondi
DNI 40203566
Margarita Huayhua Curse
DNI 23844195
Pablo Edwin Jacinto Santos
DNI 20570071
Magaly Grández Ávila
DNI 41071874
Luisa Tejada Segura
DNI 42498500
Luis Vásquez Quispe
DNI 08233730
Roxana Villalba Garcés
DNI: 45444334
Alfredo Elejalde Flores
DNI 08195051
Edith Pineda Bernuy
DNI 08621505
Virginia Zavala Cisneros
DNI 09339582
Ana Lucía Salcedo Reyes
DNI 41908120
Mari Fernández Flecha
DNI 40224619
Pablo H. Carreño
DNI 10541521
Renato Sandoval Bacigalupo
10276384
Nahil Hirsh Martínez
DNI 10288508
Tania Sofía Morán Bringas
DNI 10457378
Erika Denisse Flores Tello
DNI 40098936
Maria C. Chavarria
DNI 07608665
Juan Enrique Quiroz Vela
DNI 42087543
Lizbeth Alvarado Campos
DNI 43279864
Ruth Moreano Villena
DNI 09982640
Estrella Guerra Caminiti
DNI 07865333
Gonzalo Ramírez Herrera
DNI 42274229
Raúl Italo Bendezú Araujo
DNI 41938090
Andrea Naranjo
DNI 07898959
Rosa Vallejos Yopán
DNI 09606899
Nicolás Vargas Ugalde
DNI 44812803
Nino Bariola Gonzales
DNI 42337829
Denis Torres Menchola
DNI 41926183
Gustavo Solís Fonseca
DNI 07583500
Luis Andrade Ciudad
DNI 07829705
Edgard Espinoza Ramírez
DNI 42185430
Mónica Estela Cabrera Camasca
DNI 07871703
Marco Antonio Young Rabines
DNI 07908835
Ronald Suarez Maynas
DNI 00120777
María Amparo de Jesús Fernández Chávez
DNI 10300861
Sofía Rodríguez Barrios
DNI 08829395
Rodolfo Cerrón Palomino
DNI: 07914886
Rocio Dominguez Villalobos
DNI 07750285
Verónica Ferrari Gálvez
DNI 40262184
Anna María Escobar
DNI 10565424
Nelly Córdova Núñez
DNI 25466863
Nancy Pimentel Pinello
DNI 10491349
Italo Antonio Luna Pretto
DNI 70438103
Alvaro Cerrón-Palomino
DNI 07969095
Fredy Roncalla
junio 01, 2011
GENTE DE TEATRO CONTRA LA FARSA FUJIMORISTA
Teatristas por la democracia
Los abajo firmantes, actores, autores, artistas performativos, directores, escenógrafos, críticos, investigadores y otros especialistas ligadosal teatro peruano, ante los últimos acontecimientos de la política de nuestro país, nos manifestamos a favor de la democracia como sistema en el que pueden construirse y defenderse nuestras libertades y derechos, desarrollarse nuestras capacidades. La democracia que fuimos recuperando y que empezamos a reconstruir luego de la fuga de A. Fujimori en 2000, hoy está amenazada no sólo como principio sino como práctica cotidiana. La posible elección de K. Fujimori en un contexto de desinformación sistemática significaría avalar las prácticas nefastas de la dictadura fujimorista. Mucha gente de teatro ha participado activamente desde fines de los 90 en la lucha por la recuperación de las bases democráticas de nuestro país, y hoy creemos que nos encontramos frente a una nueva amenaza. Esto ha sido asumido ya por varios de nuestros colegas que vienen realizando en muchas ciudades peruanas y del extranjero, performances, marchas, plantones, usando nuestra capacidad de compartir directamente con el ciudadano de a pie nuestro honda preocupación por los acontecimientos.
Consideramos que el régimen de Alberto Fujimori representó un gravísimo retroceso en el proceso de consolidar una sociedad más justa, equitativa y solidaria. Aquí enumeramos apenas lo más saltante:
- Destruyó las bases de la sociedad democrática,
- Aumentó la desigualdad y la pobreza,
- Se sirvió del poder para el latrocinio y la violación de derechos fundamentales, en particular en zonas vulnerables debido a su postergación económica o cultural.
La década fujimorista es un episodio que tenemos obligación de dejar atrás, y aspirar a una nación que pueda vivir responsablemente en democracia, sin recurrir a formas autoritarias arraigadas en nuestra historia política, pues sólo han desnaturalizado y degradado la convivencia social.
Uno de nuestros mayores triunfos democráticos, como nación, fue precisamente juzgar y sentenciar a los autores de esos delitos ejercidos desde el gobierno. El nombre del Perú es reconocido en el mundo por ser uno de los pocos países en castigar severamente el ejercicio criminal del poder en la dictadura de Alberto Fujimori. Volver a darle un mandato a su movimiento político es desandar lo aprendido como nación que respeta la legalidad y deshacer nuestro buen nombre como nación, nuestro creciente orgullo nacional.
En la actual coyuntura electoral, la disyuntiva real es la de afirmar nuestra fe en la democracia, con todas sus imperfecciones, como el modelo más perfectible para salir de los problemas sociales; o la de caer en las garras del autoritarismo que sólo busca legitimar los diez peores años recientes a través de las urnas.
Estamos convencidos además de que la coyuntura actual no asegura que el total de los votos en blanco o viciados logren expresar el descontento de un sector de la población y que este descontento se traduzca en una salida que defienda la democracia, sino más bien favorezcan la opción de la corrupción, por la forma en que se realiza el cómputo de votos. Un solo voto puede hacer la diferencia entre mantener nuestra frágil democracia o abrir la puerta al fujimorismo. Por ello hemos considerado crucial el asumir responsablemente la tarea de darle un mandato al candidato Ollanta Humala, como alternativa real a la que puede aplicarse numerosas formas de control ciudadano desde el primer día, preservando a la vez a la patria del riesgo mayúsculo de ser presa nuevamente de la corrupción, los actos criminales desde el estado y las prácticas asistencialistas. Creemos que será necesario participar activamente en la negociación con el poder que emane de las urnas, pero que ese poder no puede ser negociable –no lo fue- cuando la criminalidad controla el Estado.
Consideramos que nuestra actitud no es partidarista ni es un cheque en blanco a Gana Perú como movimiento político: es un rechazo a la dictadura y la corrupción fujimorista y la necesidad de encontrar una solución concreta y viable ante esta amenaza, eligiendo en el candidato Humala a quien puede ejercer el poder bajo la fiscalización permanente de quienes lo elegimos. Nuestras distintas posiciones acerca de la vida, el arte y la política no nos impiden reconocer la necesidad actual de unirnos para no retroceder en la construcción libre de nuestra propia sociedad, por cada compatriota, desde nuestras propias realidades, ejerciendo nuestra obligación social como artistas independientes.
Atentamente,
(en orden alfabético)
Alejandra Guerra Morales. Actriz y docente DNI 06675066 Lima.
Alfonso Santistevan. Actor y dramaturgo. DNI 07802333. Lima.
Alvaro Castañón Huamán de los Heros. Actor y estudiante de Ciencias Políticas. DNI 40496265 Madrid, España
Ana Correa Benites. Actriz creadora Grupo Cultural Yuyachkani D.N.I. 07711335. Lima
Anabelí Pajuelo Valdez, Directora de la Asociación Cultural Puckllay. DNI 25814088. Lima
Analía Laos, Actriz /Comunicadora DNI 09674824. Lima
Andrés Luque Ruiz de Somocurcio. Actor y Director de Artescénica. Arequipa
Angelo Sandoval Quispe , Teatrista. DNI 40148476. Comas, Lima
Aníbal Zamora. Teatrista. Londres
Antonio Quispe, teatrista. DNI 06766480. Lima/Buenos Aires
Américo Mendoza Mori. Gestor cultural Red Literaria peruana. DNI 44183538.Lima/Miami
Arena y Esteras, Grupo de Teatro. Villa El Salvador, Lima.
Carlos Vargas Salgado, teatrista, DNI 29569179. Arequipa/Minneapolis
Daisy Sánchez Bravo, actriz, dramaturga. DNI 07750965. Lima
Daniel Britto. Teatrista. DNI 09849082. Lima.
Daniel Zarauz Valencia, teatrista, DNI 29617953. Lima
Doris Guillén Delgado. directora de artescénica, Asociación cultural. Arequipa.
Eduardo Adrianzén Herrán. Dramaturgo y productor de teatro y TV. DNI 07243932. Lima
Elizabeth Lino Cornejo. Teatrista, narradora oral e investigadora. DNI 07880949. Lima
Ernesto Bernardo Ráez Mendiola. Hombre de teatro, DNI 07234091. Lima
Félix Dorian Vargas Zegarra. Actor, Director y Profesor de Teatro. DNI 29637254. Lima.
Freddy Páucar García. Mimo D.N.I. 08034506. Lima
Gabriela Fernández Chang, Actriz DNI 09903147 Lima.
Guadalupe Vivanco Arana. Teatrista- dni: 10833606 Lima-Perú.
Gustavo Mac Lennan, Actor, Miembro del Comité Ejecutivo del SAIP,y de CONACINE. CE 000597672. Lima.
Grace Eléspuru. Teatrista. DNI 10588603. Lima
Handz Valentin – CEO y Guinista, Lima, DNI: 44389579. Lima.
Herbert Morote. Dramaturgo, ensayista. DNI 06500189, Madrid.
Hildy Quintanilla Ocampo, actriz y directora de Mashara Teatro Intercultural dni 06124756. Lima.
Isaac Goldemberg. Dramaturgo y novelista. Nueva York.
Iván Iparraguirre Rivas. Director Teatro Pasmi. DNI 07751224. Santiago de Chile/Bilbao.
Ivone Barriga Ramírez, teatrista DNI 09852141. Lima/Minneapolis
Javier Garvich, Revista Peruana de Literatura. Lima.
Javier Maraví. Teatrista. DNI 10401505. El Agustino, Lima
Juan Antonio Zuloaga Valle. Teatrista. DNI 15590177, HUACHO
Julio Montesinos, Teatrista. DNI: 15605222. Lima
Katiuska Valencia Piñan, actriz, directora, docente de teatro. Grupo TRANSITO Vias de Comunicación Escénica- DNI 10346595
Lieve Delanoy. Actriz. Lima
Maria Teresa Solis Zamata, Teatrista. Arequipa-Perú.
María Josefa Duarte Soldevilla. Estudiante de actuación y profesora de improvisación teatral. DNI 47202792. Lima
María Laura Vélez Valcárcel-dni: 09992396-actriz.titiritera.narradora.pedagoga de arte. Lima
Martín Molina Castillo, Titiritero DNI 09805687, Lima
Michael Rojas Castillo. Teatrista y Docente de Teatro. DNI 09857859. Lima.
Miguel Rubio Zapata. Director. Grupo Cultural Yuyachkani. DNI 07744743. Lima
Miguel Almeyda Morales, teatrista, escritor DNI 06471924. Villa El Salvador/Montreal
Myriam Reátegui. Directora / Gestora Cultural. DNI 07236010. Lima
Milagros Esquivel Roca, teatrista. DNI 09541285 Lima
Nelly Pilares Manrique. Actriz y profesora. DNI 29616917. Arequipa/Minneapolis
Nilo Cruz Cuentas. Director, Productor. Arequipa
Norka Salas. Bailarina y maestra de danza. Miami- Florida D.N.I 06794839
Paloma Carpio Valdeavellano, Directora- Grupo Teatral Tránsito, Lima
Pepe Santana. Artista escénico y productor. Lima.
Percy Encinas C.. Actor, Gestor e investigador Teatral. Lima
Olmo, Grupo de Teatro. Trujillo
Percy Pinto Ávila. Actor – Pedagogo teatral,DNI 10403939, Peru/Francia
Rebeca Ráez Reátegui. Actriz, política cultural DNI 07260692, Francia.
Renzo Gonzalo García Chiok. Teatrista. DNI 42357120. Lima.
Ricardo Delgado Ayala, Director del Colectivo Escenico Angeldemonio. DNI 09599746. Lima
Rubén Quiroz Ávila. Investigador de teatro. Lima
Sandro La Torre Tenorio. Actor. DNI 10269508. Lima
Santiago Soberón Calero. Crítico.DNI:25653433. Lima.
Sofía Rebata, teatrista. DNI 40758076. Lima
Tulio Mora Gago, escritor y periodista. DNI: 06644613. Lima.
Urpi Gibbons Valdeavellano. Actriz. DNI: 06672202. Lima
Ximena Arroyo Seminario, actriz. DNI 09534146. Lima
Ysabel Ramirez Saldaña, actriz, D.N.I.:41224341, Lima.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)